生肖卯兔相克流年丑牛-卯兔丑牛申猴午马排序详解

tamoadmin 2024-12-20

十二生肖，又称十二属相，中国古时的术数家拿十二种动物来配十二地支，组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二属相。

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

关于生肖排列顺序

有以下解释。

传说当年的轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此猫与鼠结了仇。当时大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是，阴差阳错老鼠排在了第一位，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又气不过，盛怒之下咬了兔子，为此被罚排在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。这就是传说的十二生肖排序的原因，传说故事虽然科学根据不足，但它却体现了早期人们对十二生肖的先后排序做出解释的愿望。

十二生肖从大到小是怎样排列的？

十二生肖的排行是，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪，按五行属性划分子鼠属水，丑牛属土，寅虎属木，卯兔属木，辰龙属土，巳蛇属火，午马属火，未羊属土，申猴属金，酉鸡属金，戌狗属土，亥猪属水，子鼠，寅虎，辰龙，午马，申猴，戌狗是阳，丑牛，卯兔，巳蛇，未羊，鸡酉，亥猪是阴。

十二生肖排列顺序表

第一位：鼠黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。

第二位：牛天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。

第三位：虎寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。

第四位：兔卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。

第五位：龙辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。

辰自然就属了龙。

第六位：蛇巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。

另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。

第七位：马午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。

马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。

腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。

第八位：羊羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。

第九位：猴未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。

第十位：鸡酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。

坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。

因此，酉属鸡。

十一位：狗夜幕降临，是为戌时。

狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。

十二位：猪接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。

猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。

子鼠，丑牛，虎寅，卵兔，辰龙，已蛇，，午马，未羊，申猴，酉鸡戌狗，亥猪

12生肖排行顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

生肖顺序的来由

1、子鼠

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。

2、丑牛

天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。

3、寅虎

寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。

4、卯兔

卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。

5、辰龙

辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。

辰自然就属了龙。

6、巳蛇

巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。

另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。

7、午马

午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。

马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。

腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。

8、未羊

羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。

9、申猴

未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。

10、酉鸡

酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。

坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。

因此，酉属鸡。

11、戌狗

夜幕降临，是为戌时。

狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。

12、亥猪

接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。

猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。

生肖排行顺序

十二生肖按顺序来为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

排序传说

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。

兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

扩展资料

起源

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。

彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

十二生肖的排序

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，顺序分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

1.子鼠，十二生肖的第一位。鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面；鼠的第二个象征意义是生命力强。

2.丑牛，十二生肖的第二位。

3.寅虎，十二生肖的第三位。属虎的人，外柔内刚，好勇好誉。为人善良，舍己成仁。好出风头，有侠义之心，此年生人好大不作小，受人尊敬。

4.卯兔，十二生肖的第四位。

5.辰龙，十二生肖的第五位。属龙的人天生强运。

6.巳蛇，十二生肖的第六位。属蛇的人坦白真诚，是个非常理性的人。有审美感，是个艺术家，是个爱美主义者。

7.午马，十二生肖第七位。

8.未羊，十二生肖的第八位。属羊的人性格温顺。

9.申猴，十二生肖的第九位。属猴的人幽默、机智、活泼、人缘好，但重名利，占有欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，开放，性格宽厚。

10.酉鸡，十二生肖的第十位。

11.戌狗，十二生肖的第十一位。

12.亥猪，十二生肖第十二位。

十二生肖属相排序12属相排序，12生肖属相顺序

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于纪年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

如果要知道十二生肖的起源是非常难的，各种各样的说法都有，部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

十二生肖属相排序12属相排序

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

那么，十二生肖与十二地支是按照什么规则对应搭配的呢？

上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。

子时：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的之一个时辰。(时间23时至01时)。

夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

丑时：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(时间01时至03时)。

凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

寅时：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(时间03时至05时)。

凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(时间05时至07时)。

清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

辰时：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(时间07时至09时)。

早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，龙喜腾云驾雾，又值旭日，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

巳时：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(时间09时至11时)。

上午9点至11点，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

午时：日中，又名日正、中午等：(时间11时至13时)。

中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

未时：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(时间13时至15时)。

午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

申时：哺时，又名日铺、夕食等：(时间15时至17时)。

下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(时间17时至19时)。

下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(时间19时至21时)。

傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

亥时：人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(时间21时至23时)。

夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

另外，按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在之一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龙，五趾(奇);蛇，无趾(同偶);马，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);鸡，四趾(偶);狗，五趾(奇);猪，四趾(偶)。

持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。