12生肖的顺序

鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

子时（夜11—12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属鼠；

丑时（午夜1—2点），因为牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属牛；

寅时（后半夜3—4点），寅解释为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时就属虎；

卯时（早晨5—6点），因为早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔；

辰时（早晨7—8点），传说此时正是群龙行雨的时候，所以辰时就属龙；

已时（上午9—10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属蛇；

午时（中午11—12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属马；

未时（下午1—2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，所以，未时就属羊；

申时（下午3—4点），因为天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属猴；

酉时（下午5—6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属鸡；

戍时（晚7—8点），因为此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；

亥时（晚上9—10点），这个时间天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属猪。

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12生肖鼠为什么排在第一？

分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。

这当然只是一个牵强附会的玩笑。

但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。

不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。

这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带

老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：

"我应该摆在第一位。"

牛、马、羊它们不服气，说：

"你凭什么排第一位呢？"

鼠说："我大，所以我要排在第一。"

牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"

老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"

牛马羊等都同意让人来评议。

于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说：

"这头牛很壮。"

马过来了，人们说：

"这匹马真高。"

羊走过来的时候，人们说：

"这只羊很肥。"

最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：

"好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"

这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

十二属相的由来是什么？为什么是这样的顺序呢？

十二生肖就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们分别配合这十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这十二生肖的寓意是什么呢?我和你一起来看一看。

十二生肖的寓意

属相，也叫生肖。它是代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相生肖的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相是人为命定下来的，它基本上属于一种时间概念，因为它是与年、月、日、时相联络的。但是，由于它与十二种动物相联络，人们又赋予它一种特殊的神秘色彩，它反过来影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。

鼠年生的人-敏锐乐观

性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有敏锐的直观，以感觉来判断事物，能力强;属性急、 急功型，虚荣心强，常因异性之事失败;经济财运佳。 爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。 最佳配偶：相龙、猴、牛 运气：生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。 忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。 职业：学者、作家、艺人、医生

牛年生的人-勤勉踏实 性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面;富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习惯;思考力强、坚持己见，容易失去益友;有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。 爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母 *** 。 最佳配偶：相鼠、蛇、鸡 运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。 忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。 职业：律师、作家、社会工作者。

虎年生的人-富于冒险 性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚;具有组织的才能。富于发明，有革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让眉者。 爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，讨人喜欢。 最佳配偶：相马、狗、猪 运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。 忠告：一生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。 职业：公营干部，合作社高阶主管。

兔年生的人-温柔善良 性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成;凡有新流行，就是走在尖端，防卫观念非常敏锐。 爱情：非常罗曼蒂克善意人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽巨集大量，即可享受甜美的爱情。 最佳配偶：相羊、狗、猪 运气：一生运势良好，虽有小波折，职位升，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。 忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。 职业：经营、种植。

龙年生的人-气宇轩昂 性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心有极强的仁侠骨气，处处为他人着想。 爱情：渴望恋爱，重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性重视贞操，不过中年以后会有情感上的困扰。 最佳配偶：相猴、鼠、鸡 运气：命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对钱财挥霍无度。 忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。 职业：任何职业皆可，独立经营事业。

蛇年生的人-神秘莫测 性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实是神经质，猜疑心强的人，智慧高，具有审美感，是个艺术天才。 爱情：一旦喜欢对方，易燃烧炽烈的占有欲和嫉妒心，思想开放，富神秘色彩，感情有时不专，偶然机会不容易背弃另一半。 最佳配偶：相牛、鸡 运气：名利财富，垂手可得，有金钱方面是一位幸运者，加上其非凡的才华，不少人能成就大业。 忠告：智慧才干非凡，运用应持慎，不成成为究凶极恶的罪人。 职业：演艺者、特种营业者

马年生的人-独立奔放 性格：为人豪爽、活泼、直感，推断力强，头脑灵活、机警、迅速，对任何事都很坦率，正直，并且善于口才;对事物的好恶差距大，很容易走极端、是个性急、任性的人。 爱情：性情直率无讳，喜欢与厌恶，表现非常明显，不作暧昧表示，多数人晚婚，因爱好自由无拘束，婚姻容易陷入危机。 最佳配偶：相虎、羊、狗 运气：晚年行运更佳，在事业方面，中途有挫折，倘能巩固事业基础，成就非凡。 忠告：少耐性不善处逆境。做事易半途而废，须锻炼毅力与耐性。 职业：作家、企业家、艺术工作者。

羊年生的人-温文儒雅 性格：柔和而稳重，有深厚的人情味，是重仁义的好人;具有细腻的思考力、有毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持已见，反抗精神强，防御本能极优。 爱情：依赖性强，个性多愁善感，缺乏时间观念，面包重于爱情，是经不起忧患吃苦者。 最佳配偶：相兔、马、猪 运气：运势随年龄而长，年轻时若有贵人相扶亦能成大业。 忠告：略带神经质、不善处理逆境，容易看破红尘，应培养进取精神。 职业：画家、公务员、美容师。

猴年生的人-机智伶利 性格：幽默，机智，活泼，所以多方面的才能常超越人群，人缘好，但重名利，独占欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，善于模仿，开放，性格宽厚。 爱情：异性朋友多，热情奔放，定性不足，但真正爱上即变成爱情专一者。 最佳配偶：相鼠、龙 运气：凡事以自我为中心，擅于交际，运势不错，年轻时锋芒毕露，持之以恒，必能成大业。 忠告：虽有过人的智慧，但目光短浅。应少唱高调，知足常乐。 职业：演艺界、独立经营事业。

鸡年生的人-神采奕奕 性格：发表力、表现力佳，能注意到事务的细节;为人温和、谦虚而谨慎，有强烈的经济观念，但虚荣心强，爱享受，喜派头。走流行，对异性的诱惑，常无法抑制。 爱情：刻意装扮，能言善道，处事井然，颇能吸异性，眼光颇高，一旦发觉对主不理想时，即有慧剑斩情丝的魄力。 最佳配偶：相牛、马、蛇 运气：一生坦途行好运，物质生活富裕，事业有成，虽有财运，开销也大，因此不太能存资产。 忠告：傲慢自负，对别人要求甚严，应少唠叨，少管闲事，避免无谓的麻烦，就会受欢迎。 职业：个体经营、医生、公务。

狗年生的人-忠诚正直 性格：为人正直，守规矩，有责任感，对上司、长辈敬重，服从，工作认真;自我观念极浓，缺乏通融性，发表力，所以常失去许多美好的事物，防卫意识强。 爱情：喜恶皆明显表现，一旦付出真情会全心全意善待对方，性情率直、天真，早婚居多。 最佳配偶：相虎、兔、马。 运气：生平运势佳，有贵人扶助，中年后升迁机率大，若努力不懈发挥潜能，是卓越的主管。 忠告：情绪不稳定，要自我克制，不断吸收新知识和与人处世之道。 职业：教师、医务、经营。

猪年生的人-性情率直 性格：崇尚义理、人情、纯情，律己甚严，缺乏应变能力，经济观念发达，具有消极性理财力，平时沉默寡言，独断独行，常因异性的事而起波折。 爱情：纯情可爱，胸襟开朗，感情丰富，对爱情的表示不轻易表现在外，真情却深藏内心。 最佳配偶：相羊、兔 运气：在十二生肖中，财运首屈一指，福星高照，年轻时就能出人头地，无论从事何种职业，都有可能成为叱宅风云的人物。 忠告：做事缺乏耐性，依已意行事，不会转移目标或运用手腕须谨慎行事。 职业：文化界、交通运输业。

十二生肖的寓意组合

我们祖先在创造十二生肖时，不是凭空想出来的;而是按照十二种动物的特性，两两相对，六道轮回，创作出来，它里面含着非常深刻的寓意，它是中华民族智慧的结晶，它充分体现我们的祖先对物象的阐释，对后人寄予的要求和期望。

第一组：老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起;如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以，这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细;如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以，放在第二。当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们没有勇猛的一面，我们追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。

第三组：龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断。但是，如果只有柔的一面，就易失去主见，所以，刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组：马和羊。马代表勇往直前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人如果光顾著和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以，一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。

第五组：猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟表，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表稳定。灵活和稳定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是稳定，一潭水、一块铁板，那就不会有我们今天的好日子了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的宗旨。

第六组：狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以，无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在?实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚;而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

十二生肖的符号意义

1、鼠：嗅觉灵敏，怯弱多疑，警惕高，加上它的身体十分灵巧，它的机灵和本能机能通灵方面，使得官方以为鼠通灵，能预知吉凶劫难。鼠的滋生力强，率高，也是生命力强的符号。

2、牛：在中国，经常会强掉牛劲，要有些牛的元气?心灵。老黄牛，脾气抉强。牛还有献身元气?心灵。

3、虎：虎作为山中的大王，是能量、生机、大胆、庄严、和势力的符号。虎和狮都有阳的符号，是们用来防止灾难的防守神;虎有事兽中的孤傲者，一山不容二虎，虎是不合群的植物，不喜欢维护弱者，但其天资是内向天真、明朗有发火的。

4、兔：与类生命、们美的希望相连。

5、龙：在中国保守文明中是势力、崇高、尊荣的符号，又是幸运和获胜的标志。

6、蛇：蛇是紧急的符号心象，但不同文明背景对蛇的诠释可能千差万别，有惹起们毛骨悚然的怯生生，也有符号著智慧和平和。由于蛇身与男器官相似，因而元气?心灵阐明学派以为蛇是男的符号，对蛇的怯生生不妨解说为对男的怯生生。蛇也符号著险、狡诈和有的物或事。蛇身体异常灵动，其直觉甚为尖锐，故而蛇又是心里深处深切、直觉智慧的符号。蛇尾冷血植物，又会缠，眼睛具有蛊惑力，因而蛇又是蛊惑、冷漠、纠缠的符号。

7、马：英俊、豪宕、生机、具有超强的感知力，有自我阵亡的元气?心灵，是大胆、胜利、征服的符号。骑士雕像符号著被驾驭著的某种气力。

8、羊：温顺、善良、怯懦、昂首、鞠躬的符号。基督教把羊描摹为道，便利丢失，必需仰仗信奉的气力沾染，使迷途的羔羊回头是岸，所以耶稣自称为牧羊。

9、猴：圆、退化的符号。但猴子自己不易驯服，多动、玩和顽皮油滑是其另一方面的符号。基督教保守中，猴子却极为们所厌烦，惹起们的猜疑，它是凶险、贪心、自觉尊崇和邪教异端的同义词。

10、鸡：最明显的符号意义就是取信、准时。也有大胆善斗的符号意义。箱庭作品的，往往是为了塑造家园的空气而放置的，所以具有家的含义。但也会有来访者将作为鸟来放置。

11、狗：忠诚、警惕和维护是狗的普遍符号意义。狗有权衡敌友的德、自我桎梏、自我请求恳求和纪律含义，是超自我的符号。箱庭作品中出现狗往往充赛展现了来访者对狗所符号的忠诚、警惕、勇气、善猎的品格的玩赏赏识、珍惜和期盼。

12、猪：在生中，猪一方面代表着愚笨、懒散、贪吃、好、污秽、但另一方面又符号著大胆、厚道、忠诚、注意、敦朴、宽容。 猜你还喜欢：

十二生肖的由来是什么？

十二生肖由来

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。"以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载:"掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。"时

间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。"甚至天子妻妾也有"十二女"之说，《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。"

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的。'于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。"这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的"身世"推溯得十分久远。

天乾地坤，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬"。大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来

说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了

而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉

老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上

竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。

竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧

国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的来历与传说

从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。

在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

十二生肖是我国古时候传下来的文化，而且现在也随着时代的发展和变化，甚至还有了象征的意义，但现在还是有着很多人还不知道十二生肖的由来？下面一起来看看。

1、 《12生肖的来历》是1999年西泠出版社出版的图书，作者是毛宗译。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。该书讲述了很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。

2、 古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”。（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像）

3、 十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽，在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似，其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

4、 我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号，相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

5、 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿（无磨牙）、牛无牙（无尖牙）、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。它们最大特点都看不到眉毛。

上述就是关于十二生肖的由来是什么的内容介绍。